Asqueados Press

Ayer comenté que quería comentar un problema asociado al plan de los portátiles, pero que no me cabía.

No es un problema con el concepto en sí, por lo que es ajeno al debate de si el Estado debe o puede gastar ese dineral, o si la letra en papel entra y que mis hijos estudien como estudiaron mis abuelos. Se trata más bien de un problema lateral, algo que habría que pulir antes de llevarlo a cabo. Y no, tampoco voy a hablar del sistema operativo.

Se trata de la seguridad, pero entendida en un sentido más tradicional, no informático. Comentaba Zapatero que la idea, excelente a priori, es que el alumno tenga todo lo que necesita en el portátil, y que cuando llegue a casa pueda acabar lo que ha empezado en el colegio.

Como soy una persona poco constante, pasé mucho tiempo en la facultad. Cuando estaba terminando, empezó a generalizarse el uso entre los estudiantes de los portátiles, porque te podías conectar a la inalámbrica de la Universidad, y porque así podías trabajar en el mismo entorno en casa y en la escuela (y el cambio de entorno era un quebradero de cabeza para las prácticas).

Pero con los portátiles, empezaron a aparecer problemas. Unos cuantos indeseables comenzaron a rondar los alrededores de la Escuela a la caza del estudiante, sabiendo que casi seguro iban a encontrar un buen botín. El robo de los portátiles se convirtió en el pan nuestro de cada día- ante la pasividad de las autoridades.

Por eso, tener a los niños llevando portátiles de aquí para allá puede aumentar el riesgo alrededor de los colegios, sobre todo para aquellos niños que, como yo, iban solos al colegio sin que nadie los dejara o recogiera. Y ya no sólo peligra el portátil, sino cualquier cosa que el niño pudiera llevar e incluso su misma integridad física.

Es de suponer que si el niño pierde el portátil, el Estado debe reemplazarlo, o el niño quedará atrasado respecto a los demás. Por esto, a la vez puede subir el gasto mucho más de lo previsto, y por otra parte dejamos un suministro ilimitado para los portátiles de contrabando.

También tenemos un riesgo más indirecto: el de fraude. Algunos padres sinvergüenzas pueden no esperar a que sean otros los que hagan el robo, sino denunciarlo y venderlo ellos mismos. ¿Qué padre jugaría así con la educación de sus hijos? Al parecer, muchos. El otro día me contaron de un pueblo donde muchos padres venden los libros de texto que la Junta de Andalucía les provee, dejando al chaval sin material de estudio.

Con todo esto, no quiero decir que la idea sea mala, sino que hay que hacerla con la suficiente previsión. Se me ocurren algunas ideas:

1) Los portátiles u ordenadores se quedan en el colegio, no se mueven de un lado para otro. El niño hace su tarea en el colegio, y para las tareas de casa se usan otras herramientas. Una posibilidad sería que las herramientas de trabajo de los alumnos fueran online y que se pudiera acceder desde fuera, con su contraseña, al trabajo que lleva hecho, pero eso excluiría a los que no tienen equipo o conexión en casa (esto enlaza con la necesidad de acceso universal a Internet).

2) Los portátiles son de gama muy baja. Lo justo y necesario para que el niño haga sus tareas. Además, la carcasa y componentes van marcados como ordenadores educativos. Ambas condiciones harían menos apetecibles dichos equipos para los capullos que compran artículos robados, últimos responsables de estos robos y agresiones.

¿Y tú? ¿Ya contratas guardaespaldas para tus críos?

El Gobierno ha repetido hoy en el debate sobre el estado de la nación su intención de dotar a cada alumno de un portátil para su desempeño académico. El pacto con, entre otros, Microsoft, hizo suponer que los portátiles vendrían con Windows instalado.

Pues bien, según cuentan en radiocable.com, es cuestión de cada CCAA el software que se instale. El Gobierno sólo exigirá que se posibilite el arranque dual. El ejecutivo ha explicado también que en aquellas comunidades con red educativa en marcha, se usará el sistema de la misma.

De aquí en adelante, mi opinión personal. Si bien la fragmentación puede provocar algún problema (¿cuando algún alumno se cambie de CCAA tendrá que devolver el portátil y adquirir otro, o habrá alguien que le reinstale el sistema de su comunidad?), me alegro de que el criterio quede en manos de las regiones, porque parecen hacer mayores esfuerzos por el software libre que el gobierno central.

En conclusión, considero la noticia regular. Hubiera sido buena si todos los ordenadores fueran con software libre, y mala si todos fueran con Windows.

Reivindicaciones gnuinas aparte, también que la decisión sea de ellas tiene su coherencia dentro del modelo de Estado, en el que la Educación es competencia autonómica, y en el que, como se ha mencionado antes, varias comunidades tienen ya una estructura infoeducativa montada. Además, al parecer los equipos los van a tener que costear las comunidades. La existencia de lenguas propias en ciertas regiones es un factor más a tener en cuenta.

Otra crítica no informática que se ha hecho a la medida por parte de grupos de izquierdas es que la consideran poco progresiva, en el sentido en que se da un portátil a cada alumno independientemente de sus posibilidades económicas, por lo que se “regala” cosas a gente que no las necesita remotamente. En otros casos estoy muy de acuerdo con ellos (cheque bebé, 400 euros, etc), pero esta vez hay una diferencia.

Yo no considero este plan como una ayuda económica a las familias (aunque en algunos casos pueda representarlo), sino como una inversión en educación. La cuestión es cambiar totalmente de modelo de trabajo educativo, adaptándolo a la era de Internet. Para esto, es necesario que todos los alumnos dispongan de un ordenador portátil con la misma instalación, y sería muy problemático obligar a las familias de rentas más altas a adquirirlo por su cuenta e instalarles lo que el gobierno regional diga.

Se me ocurre algún problema más con esta medida, pero como esto está quedando ya suficientemente largo, lo dejo para otra entrada.

Saltando de artículo en artículo en la Wikipedia inglesa (uno de mis pasatiempos favoritos), he dado con una etnia muy original de China: los Mosuo y, aunque no voy a aportar nada que no haya aprendido allí (por lo que recomiendo al verdaderamente interesado no perder el tiempo aquí y pasarse al artículo citado), sí quiero resumir un poco lo que me ha resultado interesante de lo que he aprendido.

Los Mosuo son una pequeña comunidad de unos 50000 habitantes que viven en el Himalaya tibetano y que han mantenido una cultura propia. A diferencia de las mayorías de las etnias chinas, su sociedad es matriarcal, o al menos el linaje se traza a través de la mujer.

Algunos consideran más correcto decir que el linaje se traza en realidad a través de la casa. Esto, es, una persona nace en una familia, y vive con ella, en la residencia familiar, hasta que muere. Este hecho, acarrea consecuencias muy importantes para la sociedad, como la inexistencia del matrimonio. Vamos a explicar, entonces, como funciona todo esto.

Cuando una chica está en edad de merecer, esto es, ha superado la pubertad, adquiere la potestad de invitar a chicos de otra familia a su dormitorio. Se recomienda discreción, por lo que el hombre, cual adolescente hormonado, realiza visitas nocturnas a la casa de la familia de su amante, y se cuela en su habitación, donde dan rienda suelta a la pasión. Antes del amanecer, el visitante debe abandonar la casa y volver a la de la propia familia, dado que es con ella con quien tiene obligaciones. Al que algo quiere, algo le cuesta, y parece que el precio del sexo de estos amantes nocturnos es el poco descanso.

Estos noviazgos casi a hurtadillas pueden durar bastantes años, a veces toda una vida, pero la mujer siempre tiene la potestad de cambiar de amante, o incluso, aunque sea poco común, mantener varios a la vez (el artículo no habla sobre las posibilidades promiscuas de sus varones). Tarde o temprano, estas visitas acaban en embarazo, lo cuál más que un problema constituye una necesidad, pues es el único modo por el que los mosuo son traídos al mundo.

Si me vais siguiendo, habréis comprendido que un padre no tiene ningún vínculo de propiedad sobre su hijo. Un nacimiento cambia poco: cada progenitor sigue con su vida y sus obligaciones hacia su propia familia. Las familias no se unen y mantienen su independencia. Así, el neonato será cuidado en la casa de su madre, no sólo por ésta, sino por todos los hombres y mujeres que allí residen (abuelos, tíos, primos,…).

A pesar de ser llamada una sociedad matriarcal, en realidad para los mosuo tiene poca importancia que el que venga al mundo sea chico o chica (lejos de los problemas de sus compatriotas). Lo único que tiene importancia es tener un relativo equilibrio entre la cantidad de ambos sexos. Pero los problemas en este sentido se pueden arreglar mediante la adopción, o el intercambio de niños entre familias.

A este modo de organización se le ha llamado absurdamente “matrimonios caminantes”, en referencia a las caminatas que los esforzados varones se dan por la causa, y a pesar de que no existe el matrimonio como tal. A mí, hombre de mentalidad occidental, esta costumbre me recuerda a vivir toda la vida como en los “años mozos” (¿etimología común?), pero de modo más radical. Es decir, vivir con tus padres, ver a tu novia ocasionalmente, y después volver cada uno a su casa con su familia. Como desventaja, siempre tendrás que vivir con tus padres (allí el “mientras vivas bajo mi techo” es eterno), y en el mejor de los casos te pegarás unas buenas pechás de andar- si bien sarna con gusto no pica. Como ventaja, te libras del riesgo de que no sea tan fácil aguantar a tu esposa todo el día que unas pocas- y placenteras- horas.

Y para terminar, si tus padres son leídos en culturas asiáticas, y te llaman “mosuo” algún día, posiblemente estés capacitado para comprender qué te quieren dar a entender.